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中國(guó)的俗話經(jīng)常說(shuō)“養(yǎng)兒防老”,，意思是父母養(yǎng)育子女以防自己老年無(wú)依無(wú)靠,。
“孩子的一切都是父母給予的，將來(lái)長(zhǎng)大也必須報(bào)答父母養(yǎng)育之恩,。”自古以來(lái),，中國(guó)一代一代人都是秉持著這個(gè)觀念生活。
?人人都期待暮年有人依靠,，但這個(gè)依靠怎么形成的呢,？孩子與父母的關(guān)系靠“養(yǎng)育”換取“養(yǎng)老”真的靠譜嗎？
01中國(guó)人的“養(yǎng)兒防老”觀念
今年“就地過(guò)年”的號(hào)召阻斷了多少人的回鄉(xiāng)路,，也使多少人暗自慶幸“躲過(guò)一劫”,。
這一劫，不僅是被催婚,，被催育,，還有一劫是：不知如何與父母相處。
在我們的文化傳統(tǒng)中,，父母是被稱頌的對(duì)象,，兒女是被教導(dǎo)“孝順、感恩”的對(duì)象,?？墒?，感恩和孝順都不是靠教育可以實(shí)現(xiàn)的，感恩來(lái)自內(nèi)心深處愛(ài)的能力發(fā)展,，孝順來(lái)自父母子女之間建立起安全信任的依戀關(guān)系,。
這些都是建立在有能力愛(ài)與尊重子女的基礎(chǔ)之上，而我們傳統(tǒng)上的養(yǎng)兒防老觀念,，可能會(huì)越來(lái)越成為阻礙兩代人建立愛(ài)的關(guān)系的因素,。
說(shuō)是阻礙，并不是說(shuō)養(yǎng)兒不能防老,，而是說(shuō)如果父母養(yǎng)孩子的目標(biāo)是為了防老,，而不是為了培養(yǎng)孩子成為他自己的話，這樣一個(gè)將孩子物化,、工具化的期待,，很可能使父母難以給予孩子充分的尊重，孩子在發(fā)展過(guò)程中也會(huì)積累大量憤怒,、悲傷、無(wú)助,、羞愧等等情緒,，在發(fā)展受限的同時(shí)，也會(huì)在情感中難以與父母之間建立平和溫暖的關(guān)系,。
在農(nóng)耕文化之下,，父母占有土地和農(nóng)具，子女的確是依附于父母而生存,，父母只要手中擁有土地,，“養(yǎng)兒防老”是很容易實(shí)現(xiàn)的。
現(xiàn)代人越來(lái)越擺脫了土地的束縛,，兩代人之間物質(zhì)的牽絆越來(lái)越少,，能維系聯(lián)結(jié)的，越來(lái)越趨向于情感,。
這對(duì)于生于八十年代以前的父母來(lái)說(shuō),，非常不易。
這一代父母的父輩,，大多生活于物質(zhì)極度匱乏的年代,，“被餓死”的恐懼使他們對(duì)物質(zhì)擁有強(qiáng)烈的依賴，而并不能信任情感的價(jià)值,，他們對(duì)兒女的“愛(ài)”大多是物質(zhì)上盡量給予,，情感上無(wú)法避免吝嗇。因?yàn)樗麄冏约簝?nèi)心的情感積累,，實(shí)際上也非常稀薄,，能給予孩子的情感非常有限,。
這一代孩子成長(zhǎng)為父母后，就會(huì)遇上非常沖突的情感體驗(yàn)：
對(duì)上,，自己父母養(yǎng)育自己的方式就是情感匱乏,，他們并沒(méi)有多少能力給予情感；
對(duì)下,，兒女早已擺脫了物質(zhì)匱乏,，他們更多的需要是情感中的滿足、人格中的尊重,、自我獨(dú)立的支持等等,。
所以這一代父母，再簡(jiǎn)單的秉持“養(yǎng)兒防老”觀念,，是很難再與自己的兒女保持情感上的親密的,。
02“養(yǎng)兒防老”觀念下的父母和孩子
“養(yǎng)兒防老”，當(dāng)孩子被工具化對(duì)待后,，他們的人格健康成長(zhǎng)會(huì)遇上阻力,。當(dāng)父母期待養(yǎng)兒防老時(shí)，難免會(huì)把子女朝向“最有用,，利益最大化”的方向去培養(yǎng),。
買學(xué)區(qū)房，讀名校,，上各種培訓(xùn)班,，父母對(duì)子女的投入可謂是嘔心瀝血，可子女未必領(lǐng)情,。
在孩子的內(nèi)心,，他感受到的可能就是自己成為滿足父母自戀的工具，他并不為自己獲得的成績(jī)開心,，相反,，他可能為自己失去了游戲童年而悲傷。
失去童年游戲的孩子成長(zhǎng)后也可能會(huì)遇上各種困難,，他的創(chuàng)造力,、人際交往能力、耐受挫折的能力,、痛苦修復(fù)能力等等,，可能都會(huì)適應(yīng)困難，而這些能力,，實(shí)際上在童年游戲中都有機(jī)會(huì)獲得發(fā)展,。
?“養(yǎng)兒防老”，剝奪了孩子的獨(dú)立感與尊嚴(yán)感，導(dǎo)致兩代人情感中的敵意?
擁有“養(yǎng)兒防老”觀念的父母,，往往很難建立起孩子是獨(dú)立于自己的另外一個(gè)個(gè)體這樣的觀念,。在他們內(nèi)心，孩子就是自己的擁有物,，他們可以決定孩子的一切,，當(dāng)然，他們也樂(lè)意為孩子付出一切,。
因?yàn)?/span>“孩子是我的,，我給他的一切歸根結(jié)底還是我的”，他們?yōu)楹⒆痈冻龅囊磺卸际钦嫘膶?shí)意的,，但是在孩子的感受中,，卻可能是完全不被尊重，完全被剝奪的,。
事實(shí)上,，這里的確也隱含著剝奪。當(dāng)父母為孩子做好一切的時(shí)候,，潛意識(shí)的動(dòng)力可能是“我行你不行,，你離開我就完蛋了”。
所以孩子會(huì)一面享受來(lái)自父母的照顧,，一面憤怒于父母剝奪了他自己的自主感,、效能感，一面感受直接享用的輕松,，一面羞愧于自己的無(wú)能。
長(zhǎng)大后他也可能憤怒于父母不再有能力繼續(xù)給予全面的滿足,，也憤怒于父母的全面照顧使自己失去了學(xué)習(xí)修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì),，以致成年后的生活更加艱難。
?“養(yǎng)兒防老”的另一種常見(jiàn)剝奪是是剝奪了孩子分離與獨(dú)立的機(jī)會(huì)?
父母傾向于為孩子選擇和設(shè)計(jì)他的人生道路,，因?yàn)楦改刚J(rèn)為“小孩子懂什么,，不能讓他走彎路”，這就使孩子不得不放棄他自己在人生路上闖蕩和嘗試的機(jī)會(huì),，也習(xí)慣于服從父母的安排,。
當(dāng)這個(gè)孩子逐漸長(zhǎng)大后，隨著他視野的逐漸開闊,，他也可能會(huì)越來(lái)越將父母感受為無(wú)知無(wú)能的限制者,。
他們會(huì)憤怒于父母不曾承認(rèn)自己的能力，也憤怒于父母并不能真的給予自己想要的人生,，還會(huì)嘲笑父母的無(wú)能,，以及父母的“無(wú)能”對(duì)自己的傷害，同時(shí)又會(huì)潛意識(shí)中推動(dòng)父母不斷重復(fù)對(duì)他的照顧與限制。
總之,，兩代人會(huì)在各種擰巴里糾纏不清,。
?“養(yǎng)兒防老”，父母的生存恐懼不斷投射給孩子,，使兩代人的關(guān)系不斷增加張力?
養(yǎng)兒防老的一個(gè)“防”字,，清晰的傳遞出老年人的生存恐懼，近些年不斷有媒體報(bào)道農(nóng)村失去生活能力的老年人自殺事件,，這在某些地方已經(jīng)成為風(fēng)潮,。
從自殺老人的絕望中，我們依稀可以感受到老人與子女之間情感紐帶的脆弱,，而這個(gè)紐帶,，是從孩子出生時(shí)就開始建立的，之后需要持續(xù)多年的不斷修整加固,，才能使兩代人之間真正建立起愛(ài)的紐帶,。
?一個(gè)生活于“父母不慈愛(ài)，子女不可靠”文化環(huán)境中的人,，兩代人之間很難產(chǎn)生彼此信任的依戀關(guān)系,。不慈愛(ài)的父母對(duì)兒女來(lái)說(shuō)，是混亂的,，他最需要依賴的人,，卻是可能傷害他的人，那這個(gè)孩子很難信任父母是可靠的,。如果子女未來(lái)是生活中不能可靠提供養(yǎng)老的人,，父母也很難全身心投入對(duì)子女的照顧，很難只是為了祝福孩子而照顧孩子,，除非這對(duì)父母本身是人格成熟度非常高的人,。
為了獲得內(nèi)心的安全感，父母就有可能對(duì)子女進(jìn)行一些潛意識(shí)中的控制和貶低,，有些父母常常掛在嘴邊的“要不是為了你”,、“全是為你好”，父母將自己置于能力和道德高點(diǎn)上的時(shí)候,，也將無(wú)能,、無(wú)助的部分投射給了子女，在子女內(nèi)心產(chǎn)生的反應(yīng)有可能是內(nèi)疚,、羞愧,，這就可以使父母對(duì)子女獲得全能控制感，從而抵御來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)助和對(duì)生存壓力的恐懼,，子女會(huì)因此而感覺(jué)更加無(wú)助,。
那些分離化過(guò)程完成得好一些的子女,，可能內(nèi)心產(chǎn)生的是對(duì)父母憤怒，用憤怒的力量幫助自己與父母保持著距離,，他會(huì)拒絕父母的情緒控制,，于是產(chǎn)生兩代人之間的沖突。
另外一部分父母的不安是,，父母對(duì)未來(lái)不能得到兒女照顧的老年生活的恐懼,，會(huì)讓他們?cè)陴B(yǎng)育孩子的過(guò)程中有強(qiáng)烈的委屈，他們將對(duì)兒女的無(wú)法信任投射在養(yǎng)育關(guān)系里,，會(huì)在建立親子關(guān)系中加注大量不安全,、不信任的內(nèi)容。
如果父母對(duì)關(guān)系是懷疑的,，就很難幫助孩子建立起對(duì)親密關(guān)系的信任,，也許會(huì)使孩子相信親密關(guān)系是彼此剝削，彼此利用的,，他們這樣對(duì)關(guān)系的理解方式,，真的有可能造成未來(lái)在照顧老年父母時(shí)，感覺(jué)父母是無(wú)使用價(jià)值的,，是累贅,，進(jìn)而導(dǎo)致失去照顧父母的耐心。
03擁有“養(yǎng)兒防老”觀念的父母?jìng)?/span>
擁有“養(yǎng)兒防老”觀念的父母,，真正進(jìn)入老年期后,，有可能會(huì)變得卑微、討好,，反而更加破壞與子女的關(guān)系,。
有些父母，曾經(jīng)對(duì)孩子擁有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán),，隨著漸漸老去,，他們的力量感慢慢喪失，他們的信念依然存在,。
他們會(huì)相信面對(duì)現(xiàn)在更有力量更有能力的孩子，他們面臨著被嫌棄和傷害的風(fēng)險(xiǎn),，于是他們?cè)诤⒆用媲白兊帽拔?、恐懼，他們可能?huì)討好孩子,，也可能會(huì)拒絕孩子們的照顧努力,。
有些老人不斷降低自己的生活標(biāo)準(zhǔn)，以期在孩子面前保持著的“我所求很少,，你不要拋棄我”的恐懼,。
實(shí)際上,，所有的這些做法，情感中都在向子女傳遞著：你不是一個(gè)可以信賴的人,，我不得不用傷害自己的方式,，來(lái)?yè)Q取你減少對(duì)我的傷害。所以,，這就造成有些父母越卑微,，就會(huì)使子女越憤怒。
還有些父母,，年老時(shí)開始反思自己與子女的關(guān)系,。他們可以反思到自己曾經(jīng)的方式給孩子帶來(lái)的傷害，但他們并沒(méi)有能力承認(rèn)自己是傷害者,。
于是他們可能在內(nèi)心做一個(gè)逆轉(zhuǎn)：他們用糟糕的生活狀態(tài)來(lái)懲罰自己,，同時(shí)感受到是因?yàn)樽优疀](méi)有向自己提供照顧，所以才有了這么糟糕的生活,，從而在內(nèi)心獲得些許的平衡：子女已經(jīng)懲罰了我,，我不必再為過(guò)去內(nèi)疚了。
也有些父母會(huì)把自己內(nèi)心攻擊,、傷害的力量投射到孩子身上,。天天擔(dān)心孩子對(duì)自己不滿，擔(dān)心孩子會(huì)做出傷害自己的事情來(lái),，擔(dān)心孩子不管自己的老年生活等等,。
他們的擔(dān)心帶來(lái)的，就是對(duì)孩子和敵意性感受,，而這些敵意,，最終可能導(dǎo)致子女對(duì)他們避之不及。
還有一些父母,，內(nèi)心缺少對(duì)于人與人之間相互滿足的信任,，他們更愿意讓自己成為給予者，從而在關(guān)系中擁有一個(gè)更有力量的位置,，而當(dāng)他們進(jìn)入老年,，當(dāng)他們需要子女照顧的時(shí)候，他們很難讓自己處于一個(gè)需要被照顧的弱者位置,，他們也很難讓自己對(duì)子女提供的照顧表達(dá)感激,。
所以他們無(wú)意中就會(huì)破壞子女提供照顧的意愿：可能是貶低子女的給予，可能是拒絕接受子女的照顧,、或者是在幻想中擴(kuò)大自己給予的能力,，不斷向子女許諾各種好處，等等,。
所有的這些,，都有可能使子女感受到自己對(duì)父母的照顧是沒(méi)有價(jià)值的,，從而破壞子女持續(xù)照顧父母的耐心。
要想老有所養(yǎng),，功課是需要靠一生去努力完成的,。年輕時(shí)要幫助自己發(fā)展出健康的人格，才更有可能在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中,，與孩子之間建立起安全又親密的關(guān)系,，才有可能履行良好的養(yǎng)育功能。
只有盡到了父母的情感養(yǎng)育責(zé)任,，而不僅僅是在物理中養(yǎng)育了孩子,，才能夠建立起兩代人之間安全又親密的關(guān)系，情感中的聯(lián)結(jié)在,。
即便是物質(zhì)艱難一些,，老年的生活，是不會(huì)太差的,。
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